《体别》，出自《人物志》，主要阐述偏才之人的各种长处与短处，这也是「体别」一词的含义。
在《体别》一文里，作者认为，能够达到中庸之境的人，少之又少。而偏才之人却各种各样，有很多。当他们才能表现出来时，短处也同时显现了出来。所以，偏才之人要能扬长避短，力戒短处。
本文选取《体别》经典名言10句，附上译文和点评，以飨读者。
夫中庸之德，其质无名。
像中庸这样的道德，
本质没确定的名称。
点评：作者认为，中庸这种品德，其本质、内在是无法确定名称。说它是咸的，却没有碱土那样的苦涩。说它是平淡的，却没有味道。看起来质朴，却没纹理。能够威慑人，也能安抚人。
厉直刚毅，材在矫正，失在激讦。柔顺安恕，每在宽容，失在少决。
耿直严厉刚毅不阿的人，
他的才干在于纠正偏错，
失误在于激烈地攻击人。
柔和安顺宽以待人的人，
贪求宽宏大量容忍谦让，
但其失误在于缺少决断。
点评：「激讦」指发现别人短处，就会激烈地攻击。「每」是贪婪之意。
雄悍杰健，任在胆烈，失在多忌。精良畏慎，善在恭谨，失在多疑。
雄浑刚健强悍杰出的人，
他的能力在于勇敢刚强，
他的失误在于多有猜忌。
精明能干小心恭谨的人，
他的长处在于谦恭有礼，
他的失误在于多有疑虑。
点评：「任」本义是负担，引申为能力，才华。勇武过人的人，长处在于勇敢，却失之猜忌。精明能干的人，长处在于谦恭有礼，却失之多疑。
强楷坚劲，用在桢干，失在专固。论辩理绎，能在释结，失在流宕。
性格刚直坚强有力的人，
长处可以作为中坚力量，
他的失误在于专擅固执。
能言善辩长于分析的人，
其长处是善于释疑解难，
他的失误在于飘荡散漫。
点评：「楷」是一种落叶乔木，又名黄连木，枝干纵横挺直，坚韧不拔。
普博周给，弘在覆裕，失在混浊。清介廉洁，节在俭固，失在拘扃。
交际广博善与人相处的人，
长处在于宽宏能容纳众人，
他的失误在于好坏分不清。
清正耿直且廉洁自持的人，
他的长处在于能节俭不奢，
而他的失误在于拘谨自闭。
点评：作者认为，善于交际的人，长处在于能容纳众人，短处是分不清好坏。清正耿直的人，长处在于节俭不奢侈，短处在于拘谨自闭。
休动磊落，业在攀跻，失在疏越。沉静机密，精在玄微，失在迟缓。
行为和善光明磊落的人，
他的功业在于向上攀登，
而其失误在于疏忽缺漏。
深沉不语而有心计的人，
他的精明在于玄远微妙，
而其失误在于迟疑缓慢。
点评：内心善良、行为光明的人，长处在于能够建立功业、向上攀登，但却失之缺漏。深沉不语、内有心计的人，长处在于精明且玄远微妙，但却失之迟疑。
朴露径尽，质在中诚，失在不微 。多智韬情，权在谲略，失在依违。
质朴率真全部显露的人，
他的秉性在于忠诚不变，
失误在于不能隐蔽自己。
足智多谋隐藏真情的人，
其长处在于狡黠有谋略，
他的失误在于犹豫不决。
点评：将质朴完全显露出来的人，长处在于秉性忠诚，但却失之不能隐藏自己。足智多谋又能隐藏真情的人，长处在于狡黠有谋略，但却失之犹豫不决。
夫学，所以成才也。恕，所以推情也。
学，是使人成才的重要途径。
恕，是推想别人心理的方法。
点评：恕，就是推己及人，是用自己的心理情感来推想别人心理情感的方法。
虽教之以学，材成而随之以失。虽训之以恕，推情各从其心。
即使教导他去学，虽学有所成但他却会在实践中有所失误。
即使训导他去恕，但他却会用固定的心态来推想不同的人。
点评：作者认为，偏才之人，不能灵活转变。故有所学，必有所失误。
信者逆信 ，诈者逆诈，故学不入道，恕不周物，此偏材之益失也。
如果自己讲信，他会认为所有的人都是诚信的；
如果自己讲诈，他会认为所有的人都是诈伪的；
所以求学没有掌握住真正的规律，
讲恕不能推想出他人的真正心理，
这就更为增大了偏才之人的失误。
点评：不懂得权变之道，就是没有掌握住真正的规律。讲恕、讲信，或者讲诈，都会失之偏颇。